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生從何處來，死往何處去？
這個千古之謎，幾千年來困住了多少英雄漢?！
生命是如此的無常、無情和無奈。
我們從這期生命一降生就已經註定了死亡的結局。
就像我們一出生就被判處了死刑，這一生的歷程就是走在執行死刑的路上。
一生的長短取決於這條路的長短。
其實這個比喻還慢了，人一降生就像站在懸崖邊下，懸崖深不見底，一出生已是飛身墜入懸崖，
等墜到谷底就是這期生命的結束，生命的長度取決於懸崖的高度。
在當今社會，我們每個人最終等待一次燃燒的火焰。當人被推進焚化爐以後，與燒一段木頭沒有太大的差別。
經過這次燃燒，我們在未來的生命是得到一種昇華還是墮落？趨向光明還是回歸於黑暗？這取決於我們當下所做的每一步。
有一首偈語說：「一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋，識神渺渺隨夢去，未知明朝來不來？」
在這種極度的無奈下，真正的覺者在探索和突破生命的真諦。
所以釋迦牟尼佛為了幫助眾生解脫生老病死苦，毅然在菩提樹下覺悟證道。
真正趨向了人生解脫，回歸了自在的生命，然後引導大眾一起走向生命的覺悟。
人這一生真正離開時，萬般將不去，唯有業隨身。
閒慢的應該是財色名食睡，愚癡的眾生卻把它當成寶貝百般的珍愛，在其中不能自拔，真正緊要的生死事大、無常迅速，不能時時提點在心頭。
所以一切的造作都是在務虛，最後都是空花水月，真正能傳遞到未來生命的，反而無暇去顧及。
而智者所做的是在緊要處緊要著，在閒慢處閒慢著。
當你真正把握了生命重心，就開始展現未來光明的生命，解脫之門就打開了。
如此，方不虛度此生！
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